Himno Policial Actualmente Existente - Capítulo 63
Titular___Queremos estar unidos fuertemente a todo el pueblo y que descanse a la sombra de nuestros brazos. Servidores de los ciudadanos con toda nuestra alma, tendiendo la mano al necesitado. Refugio del que viene angustiado a nosotros y luz del desorientado a través de los caminos. (Pausa para vomitar.)Suplente____Queremos estar unidos fuertemente al dinero de los ricos y que el pueblo se pudra en nuestros calabozos. Seremos unos chulos con todas nuestras armas y daremos con la porra al que no esté callado. Refugio de los cerdosque mandan en nosotros, mejor que no te cruces en nuestro camino.
sábado, 19 de enero de 2008
HAMBRE , POBREZA..........
Hambre y pobreza - Capítulo 83
-Oye, ¿Cómo se llamaban las torrres gemelas?___- ¡Joder, pues Hiroshima y Nagasaki!___-¡Que va! Cuba y Colombia.___-¡Hala, otro enterao! Que no, que se llamaban Irak y Palestina.___- Pues p'a mi que eran la CIA y la FBI.___-Desde la autoridad que yo mismo me otorgo, afirmo categoricamente que las torres gemelas se llamaban Apache y Sioux.___- Creo recordar que en el número 163 de la revista Ciencia Engañosa el experto Alexandros Multinacionaidis se refería a las torres como Economía y Mercado.___Y así fue, damas y caballitos, cómo desde aquel 11 de septiembre el mundo volvió a cambiar, quedándose igual que siempre, unos haciendo torres gemelas y otros gemelándose las torres... Por cierto, en el momento de ser abatidas las chabolas gemelas se llamaban Avaricia y Sobervia (hasta tres años antes se llamaban Hambre y Pobreza, pero se decidió cambiarles de nombre por razones publicitarias
-Oye, ¿Cómo se llamaban las torrres gemelas?___- ¡Joder, pues Hiroshima y Nagasaki!___-¡Que va! Cuba y Colombia.___-¡Hala, otro enterao! Que no, que se llamaban Irak y Palestina.___- Pues p'a mi que eran la CIA y la FBI.___-Desde la autoridad que yo mismo me otorgo, afirmo categoricamente que las torres gemelas se llamaban Apache y Sioux.___- Creo recordar que en el número 163 de la revista Ciencia Engañosa el experto Alexandros Multinacionaidis se refería a las torres como Economía y Mercado.___Y así fue, damas y caballitos, cómo desde aquel 11 de septiembre el mundo volvió a cambiar, quedándose igual que siempre, unos haciendo torres gemelas y otros gemelándose las torres... Por cierto, en el momento de ser abatidas las chabolas gemelas se llamaban Avaricia y Sobervia (hasta tres años antes se llamaban Hambre y Pobreza, pero se decidió cambiarles de nombre por razones publicitarias
AR SEÑOR MEDICO.
El Señor Médico - Capítulo 9
Imagino qué hubiera sido de mí, estudiando como querían mis padres y me veo como médio en un hospital de medio pelo llevando un lazo azul en la solapa con cada atentado mientras me cargo por negligencia dos docenas de pacientes pobres que nunca podrán quejarse por la sencilla razón de que ni lo sospechan.___Mi señora es la Señora Infeliz, una chica guapa hasta cierta edad y aburrida en el sexo hasta saciedad, con varios amantes jóvenes mientras yo hago guardias nocturnas.___Yo estoy en congresos médicos siempre que puedo, gastándome las dietas en chicas del nivel medio de la carrera de prostituta, junto con otros guarriors, guardianes de la salud pública como yo.___Los padres de mi señora desprecian a mis padres porque su nivel monetario es mayor que el mío y tengo que ir de vacaciones a Galicia, ni me quiero imaginas con cu´ñantos hijos.___Por fin un día, un accidente espantoso me ocurre y estoy en el quirófano como paciente. Veo las caras de mis colegas que indiferentes ante la muerte de los demás, lo son también ante la mía: asustado me voy apagando y dejo de luchar hasta que una luz agradable me envuelve, me despisto por el camino y vuelvo a nacer convertido en un cantante de Punk-Rock escupido en l escenario por niños un poco mayores que mi hija pequeñ
Imagino qué hubiera sido de mí, estudiando como querían mis padres y me veo como médio en un hospital de medio pelo llevando un lazo azul en la solapa con cada atentado mientras me cargo por negligencia dos docenas de pacientes pobres que nunca podrán quejarse por la sencilla razón de que ni lo sospechan.___Mi señora es la Señora Infeliz, una chica guapa hasta cierta edad y aburrida en el sexo hasta saciedad, con varios amantes jóvenes mientras yo hago guardias nocturnas.___Yo estoy en congresos médicos siempre que puedo, gastándome las dietas en chicas del nivel medio de la carrera de prostituta, junto con otros guarriors, guardianes de la salud pública como yo.___Los padres de mi señora desprecian a mis padres porque su nivel monetario es mayor que el mío y tengo que ir de vacaciones a Galicia, ni me quiero imaginas con cu´ñantos hijos.___Por fin un día, un accidente espantoso me ocurre y estoy en el quirófano como paciente. Veo las caras de mis colegas que indiferentes ante la muerte de los demás, lo son también ante la mía: asustado me voy apagando y dejo de luchar hasta que una luz agradable me envuelve, me despisto por el camino y vuelvo a nacer convertido en un cantante de Punk-Rock escupido en l escenario por niños un poco mayores que mi hija pequeñ
RETAZOS HISTORICOS........
Suele decirse que las canciones de La Polla Records son “una patada en los huevos al poder”. Tal vez sea verdad, pero no lo es menos que, entre todos los tipos de patadas en los huevos, estas tienen algo especial. Las canciones de LPR tienen un claro carácter sistemático. En su momento, por ejemplo, habrían servido de libro de texto de la asignatura de Ética en el bachillerato y, si alguien busca una guía para la educación de sus hijos lo más completa y honrada posible, es difícil que encuentre algo mejor que los discos Salve y Revolución. Hay una implacable lógica que atraviesa la obra de LPR y que sorprende por su eficacia para señalar los cuatro puntos cardinales de una orientación política. En efecto, hay cierta clase de ceguera que no tiene que ver con estar equivocado sino con esa especie de abyección moral que contamina la atmósfera política que respiramos. En este sentido, LPR aportó un poco de honradez para llamar a las cosas por su nombre y enderezar una brújula moral que se encuentra estructuralmente invertida. Todo una lección y un reto para las cátedras de Ética y Filosofía de este país. Ya está bien de explicar en qué consisten la moralidad y la ciudadanía tomando por referencia un mundo supuestamente sano en el que los individuos sólo delinquirían, por ejemplo,
robando un jamón o mintiendo a su novia. Hay que explicar en qué consiste la moralidad en este mundo de “demócratas cristianos hinchados como cerdos y podridos de dinero” (LPR), a los que nunca se les pilla robando en un supermercado porque resulta que son los accionistas de este formidable supermercado en el que se ha convertido el planeta. La cuestión no es tanto si los banqueros, por ejemplo, pueden estafar o extorsionar; es más interesante reparar en la estafa y la extorsión que supone el hecho mismo de que existan banqueros. A los perros guardianes de este infierno, a sus usureros y beneficiarios, a sus administradores, voceros y legitimadores –así hasta completar el índice de canciones de LPR– no se les puede denunciar en un juzgado y, desde luego, es inútil intentar convencerles de nada. Es aquí donde el insulto –un arte en el que LPR fueron maestros– empieza a cumplir un papel “epistemológico”. Gracias a que, al menos, aún es posible insultar, se sigue recordando que, pese a su portentosa impunidad, Wall Street o el Banco de Santander no son realidades tan inevitables como el curso de los astros.
CITAS:
“La denominación [RRV] vino a raíz del concierto anti-OTAN en Tudela en donde por primera vez se congregaron en un mismo festival Barricada, La Polla Records, RIP, Basura, Eskorbuto, Zarama y Hertzainak (...). Estos grupos son la punta de lanza de un movimiento de cerca de cien grupos que están pululando por Euskadi y son radicales también”. —Marino Goñi
“Las letras que canto en las actuaciones más o menos son ideas que todos los punkis pensamos. Pero a mí me interesa más que las oiga un determinado tipo de público que no opina de esa manera, para conseguir cambiarles; los demás son colegas tuyos”. —Evaristo, cantante de La Polla Records
“El gran drama de Eskorbuto es que no valían para malos. Lo intentaron con tesón pero no les salía. Si trataban de robar en una iglesia, despertaban a todos los vecinos y acababan en chirona. Si pretendían dar un tirón, la dueña del bolso resultaba ser campeona olímpica y corría más que ellos. Si se colaban en el tren, los guardias jurados les daban pal pelo...” —Roberto Moso, cantante de Zarama
PARA SEGUIR LEYENDO:
Roberto Moso, Flores en la basura. Los días del rock radical (Hilargi, 2003). Elena López Aguirre, Del txistu a la telecaster (Aianai, 1996). Elena López Aguirre, Hertzainak: La confesión radical (Aianai, 1993). Diego Cerdán, Eskorbuto: Historia triste (Ediciones Marcianas, 2001).
Extraído de:
robando un jamón o mintiendo a su novia. Hay que explicar en qué consiste la moralidad en este mundo de “demócratas cristianos hinchados como cerdos y podridos de dinero” (LPR), a los que nunca se les pilla robando en un supermercado porque resulta que son los accionistas de este formidable supermercado en el que se ha convertido el planeta. La cuestión no es tanto si los banqueros, por ejemplo, pueden estafar o extorsionar; es más interesante reparar en la estafa y la extorsión que supone el hecho mismo de que existan banqueros. A los perros guardianes de este infierno, a sus usureros y beneficiarios, a sus administradores, voceros y legitimadores –así hasta completar el índice de canciones de LPR– no se les puede denunciar en un juzgado y, desde luego, es inútil intentar convencerles de nada. Es aquí donde el insulto –un arte en el que LPR fueron maestros– empieza a cumplir un papel “epistemológico”. Gracias a que, al menos, aún es posible insultar, se sigue recordando que, pese a su portentosa impunidad, Wall Street o el Banco de Santander no son realidades tan inevitables como el curso de los astros.
CITAS:
“La denominación [RRV] vino a raíz del concierto anti-OTAN en Tudela en donde por primera vez se congregaron en un mismo festival Barricada, La Polla Records, RIP, Basura, Eskorbuto, Zarama y Hertzainak (...). Estos grupos son la punta de lanza de un movimiento de cerca de cien grupos que están pululando por Euskadi y son radicales también”. —Marino Goñi
“Las letras que canto en las actuaciones más o menos son ideas que todos los punkis pensamos. Pero a mí me interesa más que las oiga un determinado tipo de público que no opina de esa manera, para conseguir cambiarles; los demás son colegas tuyos”. —Evaristo, cantante de La Polla Records
“El gran drama de Eskorbuto es que no valían para malos. Lo intentaron con tesón pero no les salía. Si trataban de robar en una iglesia, despertaban a todos los vecinos y acababan en chirona. Si pretendían dar un tirón, la dueña del bolso resultaba ser campeona olímpica y corría más que ellos. Si se colaban en el tren, los guardias jurados les daban pal pelo...” —Roberto Moso, cantante de Zarama
PARA SEGUIR LEYENDO:
Roberto Moso, Flores en la basura. Los días del rock radical (Hilargi, 2003). Elena López Aguirre, Del txistu a la telecaster (Aianai, 1996). Elena López Aguirre, Hertzainak: La confesión radical (Aianai, 1993). Diego Cerdán, Eskorbuto: Historia triste (Ediciones Marcianas, 2001).
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